Marcos Rafael Cañas Pelayo

Harley Quinn: De sidekick a heroína anárquica Resumen: La evolución del personaje de Harley Quinn es una de las más interesantes en el cómic norteamericano. Creada por Paul Dini y Bruce Timm para una serie animada sobre Batman, Harley pasaría pronto de ayudante de un villano como el Joker a convertirse en una de las figuras más reconocibles del universo DC, presente en muchos medios (televisión, videojuegos, cine...). Su personalidad se ha ido enriqueciendo a través de sus distintas versiones. Con un punto de partida que la situaba como víctima de una relación tóxica, actualmente representa una heroína de popularidad en auge con su próxima película anunciada para 2020. Abstract: The evolution of Harley Quinn´s character is one of the most interesting in the American comic. Created by Paul Dini and Bruce Timm for Batman: The Animated Series, Harley would soon go from a sidekick to a villain like the Joker to become one of the most recognizable figures in the DC universe, present in many media (such as television, video games, movies…). Her personality has been enriched through its different versions. With a starting point that placed her as the victim of a toxic relationship, she currently represents a booming popularity heroine with her next film announced for 2020. 1. A modo de introducción: Una sidekick con voz propia A pesar de no alcanzar todavía las tres décadas de existencia en el universo DC 3 , en comparativa con otros compañeros/as de mayor recorrido a lo largo del tiempo en la editorial, Harley Quinn es uno de los personajes más reconocibles de dicha franquicia en la actualidad (Pardo y Monje 2016: 33). Hazaña nada pequeña si se tienen en cuenta los modestos orígenes que precedieron su creación. correo electrónico. 3 Editorial de cómics norteamericana. Forma parte de la empresa DC Entertainment, además de tener una salida cinematográfica para sus creaciones a través de la productora Warner Bros.

Resumen

Los Fernández de Carreras, familia portuguesa establecida en Córdoba durante la Edad Moderna, son ejemplo de prosperidad comercial que se convierte en ascenso social. Con alto grado de especialización en los negocios textiles, sus conocimientos de las rutas económicas les hicieron extremadamente útiles para las élites locales andaluzas, siendo su integración mercantil muy exitosa. La carrera eclesiástica fue una parte integral de su auge en la ciudad. De cualquier modo, el cruce de los registros inquisitoriales y fuentes locales muestra que los primeros círculos de los Fernández de Carreras y sus mejores compañeros de negocios tenían una fuerte raigambre en la comunidad de cristianos nuevos cordobeses, supervivientes a los sangrientos años del inquisidor Lucero. Haciendo desaparecer las acusaciones y rumores sobre su pasado judeoconverso, miembros de la familia como el jurado Pedro Fernández Carreras o su hijo, el arcediano Melchor Fernández Carreras, lograron construir una sólida reputación para sus sucesores.

Abstract

A Lusitanian family that arose in Cordova during the Modern Age, the Fernández de Carreras’s lineage, is an example of commercial prosperity becoming upwardly mobile. With a high level of specialization in textile trade and networking skills that made them extremely useful for the Andalusian elite, their integration on the Cordovan economic circuit was very successful. Their ecclesiastical career was also essential to their rise. However, the crossing between inquisitorial registers and a range of local sources shows that Carreras’s first social background and best business partners and marriage strategies were heavily rooted in the cordovan new Christian community that survived the bloody years of Lucero’s Inquisition of Cordova. By eliminating all the accusations and rumours about being conversos, members of the family such as juror Pedro Fernández Carreras or his son, Archdeacon Melchor Fernández Carreras, were able to acquire a solid reputation for their successors.

Feminismo en Temiscira: Las facetas de Wonder Woman
Resumen: A pesar de ser el personaje femenino más popular del cómic superheroico, la historia de Wonder Woman está llena de avances y retrocesos: concebida por su creador, el célebre psicólogo William Moulton Marston, como un símbolo de la mujer librepensadora, emancipada, pacifista y sufragista, también sufrió períodos de banalización y alejados de su verdadero potencial como icono feminista. La reciente película de la princesa Amazona ejemplifica las distintas dimensiones (mitológica, activista, estética, etc.) que han acompañado a este símbolo de la cultura popular, siempre en la frontera entre el estereotipo y la inspiración.
Palabras clave: feminismo, mitología clásica, movimiento sufragista, emancipación y cómic.

English Title: Feminism in Themyscira: Wonder Woman’s Facets
Abstract: Despite being the all-time most popular female character of the superhero comic genre, the history of Wonder Woman is full of advances and setbacks: conceived by the famous psychologist William Moulton Marston as a symbol of the freethinking, emancipated, pacifist and suffragette woman, the character also suffered from some banalization, far away from her true potential as a feminist icon. The recent movie about the Amazon princess exemplifies the diverse dimensions (among others, mythological, activist or aesthetic) which have long accompanied this popular culture symbol, always on the border between stereotypes and inspiration.
Key words: feminism, classic mythology, sufragette movement, emancipation and comic book.

During 1597, an “Auto de Fe” [Public penance of heretics by the Inquisition in Spain and Portugal] was celebrated in the city of Córdoba, with considerable presence of Portuguese penitents. While there were some isolated prisoners, unrelated to the rest of the accused, it is possible to find some examples of Lusitanian families (for instance, the Andradas lineage) having strong social and economic ties among the prosecuted by the Holy Office.
These groups had acquired properties, prominent magistracies (such as jurors or public notaries) and wealth, which made them members of the local power of the city. Their marriage strategies combined an inbreeding that strengthened their ties of kindship with marital unions destined to connect prominent “astigitanas” families, starring a gradual process of assimilation and a notorious eminentupward mobility.
The significant number of Portuguese New Christians found in this community reveals an arrival of this social group to Castilla earlier to what it has been traditionally thought, as well as an integration affected, under the religious problem, by ethnic and social conflicts.

RESUMEN: Tradicionalmente, el ascenso social de los cristianos nuevos portugueses en Castilla durante la Edad Moderna no ha sido atendido en profundidad por la historiografía. Dividido en dos bloques, el presente artículo centra su atención sobre esta cuestión para un área geográfica
específica, Andalucía, debido a la continuada presencia que allí encontramos de judeoconversos lusos. En orden a analizar su importancia, dividimos la primera sección en cuatro partes, atendiendo
a los reinos andaluces: Sevilla, Córdoba, Granada y Jaén. Adentrándonos en materia, la segunda parte profundiza en los más notorios linajes que alcanzaron este objetivo, a través de un repaso bibliográfico y datos archivísticos, no solamente las procedentes de la Inquisición, sino también a una variedad de fuentes locales. Como presentemos mostrar en nuestro acercamiento, a pesar de las trabas que está minoría encontró por parte del resto de la sociedad de cristianos viejos, los
judeoconversos portugueses fueron capaces de acceder a los cabildos municipales andaluces, a través de su poder económico, la protección nobiliaria y otras vías. Aunque la permanente amenaza del Santo Oficio hizo que algunas de estas tentativas fracasen, otros lograron incluso recuperarse tras el trance inquisitorial, borrando la mácula de su pasado.
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ABSTRACT: The upward mobility of Portuguese New Christians in Castile during the Modern Age has
traditionally been glossed over by historiography. Divided in two sections, this paper focuses on this subject for a specific geographical area, Andalusia, due to the continued presence of lusitanian judeoconversos there. In order to analyze its importance, we divided the first in four parts according to each of its four kingdoms: Sevilla, Córdoba, Granada y Jaén. Further into the analysis the second part delves into the most notorious families who achieved that goal, through bibliographical research and archive references, not only the ones from the inquisitorial registers but also a range of local sources. As we try to prove in our approach, despite the hindrance suffered by this minority because of the rest of the Old Christian Society, portuguese conversos were able to access andalusian cabildos municipales[old spanish for town councils] through economic power, nobiliary protection and other means. Although the permanent menace of the Holy Office made some of them fail thei

La presencia de comerciantes portugueses en el reino de Córdoba fue constante durante la Edad Moderna, hundiendo sus raíces desde antiguo. Un grupo social muy interesante de analizar, tanto por su influencia en sectores económicos como el textil, como por la condición de cristianos nuevos de muchos de sus integrantes.

Durante la Edad Moderna, conversos y criptojudíos desempeñaron un papel significativo en la sociedad peninsular. Aunque muchos de ellos tenían su origen en Portugal, la historiografía española no siempre ha prestado la atención debida a este sujeto social, procedente del reino vecino.

Artículo realizado con Antonio Míguez Santa Cruz, profesor de la universidad de Córdoba, acerca de las diferentes versiones cinematográficas acerca de cuatro de las figuras más relevantes de la Antigüedad Clásica (Alejandro Magno, Aníbal Barca, Espartaco y Cleopatra).

Capítulo correspondiente al Congreso Internacional celebrado en Mazarrón. Cita bibliográfica: MARTÍNEZ ALCALDE, Mª, y RUIZ IBÁÑEZ, José Javier (edts.), Felipe II y Almazarrón: La construcción local de un Imperio global. Vivir, defender y sentir la frontera, Murcia, 2014, págs. 91-104.

Capítulo de libro dentro de la obra colectiva "Familia y Economía en los territorios de la Monarquía Hispánica", dirigida por el profesor Raúl Molina Recio,  publicada por Mandalay Ediciones en 2014, como resultado del Seminario Internacional celebrado en la universidad de Badajoz bajo el mismo título.

The influential of the director Luis García Berlanga has been recently increased by critics and public. Generally associated with the scriptplayer Rafael Azcona, Berlanga was an unusual artist which films have been and ironical but serious example of the changes and the evolution of the Spanish society
during the last century. In the present article, we will try to
show the social aspects of one of his
most important masterpieces, El verdugo, analyzing not only the historical context, but also including his cinematographically language and particular style for translate to the big screen some controversial realities of their time.

The main objective of this thesis is to analyze the converted Jew Portuguese group within the Inquisition Tribunal of Córdoba during the 16th and 17th centuries. Our purpose is to study the members of this group from different prisms; not just based on the prosecution which some of them were subjected to by the feared institution. Thus, their social-economic reality will be tackled alongside with the inquisitorial procedures. Regarding methodology, on a first stage this study carries out a bibliographical revision about the subject, paying special attention to the historiographical advancements that have been achieved in recent years. Then, throughout different archive sources, and with a bigger impact highlighting the notary protocols, we delve into the economic activity of the new Lusitanian Christians settled in the district. For some of the more prominent lineages, we have been able to approach genealogical reconstructions which allow us to understand better their marriage strategies, struggles, inquisitorial trances, and despite all of this, a remarkable social ascension. The present pages intend to delve deeper into the mechanisms that the members of this minority carried out to integrate themselves within the rest of the society, as well as into the individual features and traits that defined and differentiatedthem. Several early interpretations about this social subject will be presented, accompanied by various statistic bases to value the impact that this immigration had on the subject of study.

Participación en el Congreso Nacional "II Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Moderna. Líneas recientes de investigación en Historia Moderna, celebrado en la Universidad Rey Juan Caros (Madrid) durante los días 1 y 2 de julio de 2013.

A través de las escrituras de compra-venta y otras fuentes conservadas en el Archivo Histórico Provincial de Córdoba, se presenta la conferencia “El comercio de esclavos en la Córdoba del siglo de Oro” una panorámica de las diferentes realidades (social, económica, etc.) que supuso esta trata de seres humanos, destacándose los distintos tipos de esclavos que existieron en el reino cordobés y el importante mercado que supusieron. Desde sus procedencias (moriscos, berberiscos, etc.), precios alcanzados, actividades para las que se les emplearon y las distintas rutas que usaron los negreros para abastecer a la ciudad andaluza de este grupo, uno de los más marginados durante la Edad Moderna.

Con dicha actividad, se inauguró el segundo ciclo de El Archivo del Tiempo, cuya primera edición tuvo una gran acogida de público interesado en conocer mejor aspectos del pasado de Córdoba.

Pocos pueden dudar del papel de los “marranos” portugueses como reactivadores del adormecido criptoudaísmo castellano en el Seiscientos. Sin embargo, es mucho lo que aún desconocemos de lo que llegó a significar este fenómeno en diferentes aspectos de la vida cotidiana (economía, parentescos, dimensión religiosa, etc.).
El cruce de fuentes es una herramienta básica para poder reconstruir, en la medida de nuestras posibilidades, las dificultades encontradas y estrategias desarrolladas para superarlas por parte del grupo; de igual forma, debe analizar la labor de Tribunales inquisitoriales como el de Córdoba para combatir a un sujeto social que vivía amparado en su fuerte capacidad de movimiento y traspaso de fronteras.
Alternando fuentes locales (por ejemplo, los protocolos notariales), nacionales (como la sección inquisitorial del Archivo Histórico Nacional) e internacionales (especialmente, por motivos de nuestra temática, el Arquivo Nacional da Torre do Tombo), intentaremos presentar una breve pero meditada propuesta de la intensidad de la ofensiva del Santo Oficio, el perfil medio de los encausados y su relevancia en la dinámica de la institución.

La siguiente comunicación muestra un primer análisis sobre la figura de uno de los elementos sociales más interesantes en la Córdoba de la Edad Moderna: los criptojudíos provenientes de Portugal. Comúnmente identificados como «marranos» por sus detractores, jugaron un muy importan papel socioeconómico entre 1580-1700, captando la atención de la Inquisición, su más poderoso enemigo.

Obra fruto del Seminario Internacional "Familia y economía en los territorios de la Monarquía Hispánica (ss.XVI-XVIII), dirigido por el profesor Raúl Molina Recio. "Los judeoconversos portugueses en la Córdoba Moderna: estrategias económico-familiares". Mandalay Ediciones. Badajoz, 2014. Páginas 173-198.

En esta propuesta se pretende analizar el establecimiento de los cristianos nuevos portugueses en la Córdoba de los siglos XVI y XVII. La aparición de este colectivo en la ciudad provocó un problema social: algunos de ellos fueron procesados por la Inquisición cordobesa, aunque otros integrantes de la comunidad lograron la integración. Estos protagonistas no solamente fueron importantes para el circuito económico de dicho reino, también exhibieron un notable ascenso social. De un pequeño núcleo de mercaderes desplazados a la ciudad andaluza, terminamos encontrando núcleos familiares estables con sólidas redes comerciales. Los judeoconversos lusos que tomaron este camino exhibieron una gran variedad de recursos (estrategias matrimoniales, inversiones económicas, etc.). Asimismo, pretendemos mostrar sus vínculos con Portugal. Afortunadamente, la investigación sobre los mal llamado marranos portugueses en la Península Ibérica se incrementado en las últimas décadas.
Gracias a esta nueva generación de especialistas, se están abandonando viejos presupuestos ya superados a la hora de hablar del controvertido tema de la espiritualidad de este colectivo. A través de las fuentes bibliográficas y archivísticas, buscaremos mostrar la heterogeneidad de respuestas de estos integrantes a la hora de abordar su nueva fe, así como la persecución inquisitorial a la que fueron sometidos.

Dividimos esta comunicación en seis partes. En una breve sección inicial, hacemos una introducción sobre nuestro objeto de estudio. En la segunda parte, presentamos los momentos históricos más relevantes de Lucena y Aguilar. De inmediato, tras la metodología, nos enmarcamos en los aspectos económicos y sociales del grupo portugués en dichas villas durante los siglos XVI y XVII. Finalmente, analizar los grupos de conversos dentro del mismo y extraemos las primeras conclusiones.

Actas de la XII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, celebrada en la Universidad de León en 19-21 de junio de 2012. Marcos Rafael Cañas Pelayo, Departamento de Historia Moderna, Universidad de Córdoba (capemarcos@hotmail.com)

El colectivo de cristianos nuevos portugueses desempeñó un papel fundamental en las actividades del Santo Oficio de Córdoba, especialmente durante el siglo XVII, momento en el que los reos lusos pueblan las relaciones de encausados por la Inquisición de dicha ciudad. Pero no solamente fueron relevantes desde el punto de vista de la problemática religiosa, sino que estos protagonistas fueron, en muchos casos, efectivos y emprendedores agentes económicos dentro del circuito local e internacional de la ciudad.

Nuestro capítulo intentará mostrar los criterios metodológicos y las fuentes que estamos utilizando para la realización de nuestra tesis doctoral, la cual pretende abordar a un sujeto social tan esquivo como imprescindible para comprender un gran conflicto social y religioso. No nos limitaremos a un planteamiento del estado de la cuestión, citaremos ejemplos documentales y, en la medida de nuestras posibilidades, justificaremos las hipótesis y conjeturas que están surgiendo al abordar este objeto de estudio.

Curso de 50 horas (2 créditos ECTS) celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba, celebrado cada viernes (9:00-13:30) entre los días 7 de octubre y 11 de noviembre de 2016. Dirección académica por parte de D. Ricardo Córdoba de la Llave, organización del Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Córdoba.

Participación como ponente de una de las sesiones.

Seminario Internacional "Los judeoconversos y la economía de la Monarquía Hispánica", celebrado en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla (18 de noviembre de 2013), dentro del marco del Proyecto de I+D Nobles judeoconversos. El origen judío de las élites andaluzas (ss. XVI-XVII).

Participación en el curso "Cine, literatura y nuevas tecnologías en el aprendizaje de la Edad Moderna" (III Edición), celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba (UCO), celebrado entre los días 16-18 de abril de 2013.

Participación en el curso "Nuevas tecnologías e innovación docente. Cine y video-juegos en el aprendizaje de la Edad Moderna", celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba (UCO) entre los días 29-31 de marzo de 2011.

Miembro del Comité Científico Organizador del Seminario "Casinos, tabernas, burdeles: ámbitos de sociabilidad", bajo la dirección académica de la profesora Eva María Flores Ruiz (Universidad de Córdoba), celebrado los días 23 y 24 de abril de 2015.